الدعوة السلفية
رَبَّنَا لَا تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنَا وَهَبْ لَنَا مِنْ لَدُنْكَ رَحْمَةً ۚ إِنَّكَ أَنْتَ الْوَهَّابُ ﴿8﴾

الدعوة السلفية

{قُلْ هَذِهِ سَبِيلِي أَدْعُو إِلَى اللَّهِ عَلَى بَصِيرَةٍ أَنَا وَمَنْ اتَّبَعَنِي وَسُبْحَانَ اللَّهِ وَمَا أَنَا مِنْ الْمُشْرِكِينَ} صدق الله العظيم (108) سورة يوسف ...
 
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 Entretenir des liens d'amitié avec des pécheurs

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حفيدة عائشة حفيدة عائشة: عضو عضو

مُساهمةموضوع: Entretenir des liens d'amitié avec des pécheurs   الجمعة سبتمبر 16, 2011 4:38 pm













Entretenir des liens d'amitié avec des pécheurs

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Est il permis à un musulman engagé de
parler à un musulman de nom qui consomme de l'alcool et n'observe pas la
prière? Peut il nourrir de l'affection à son endroit et le prendre pour
assistant? Comment juger le fait de prendre ces gens qui n'observent
pas les pratiques religieuses et désobéissent aux ordres d'Allah pour
amis et collaborateurs?



Louanges à Allah


Les actes de rébellion envers Allah relèvent de deux sortes: la première
est constituée des actes qui entraînent la mécréance et aboutissent à
l'exclusion de leur auteur de la religion- à Dieu ne plaise! L'auteur de ces
actes est un mécréant exclu de la religion, à condition de la réunion de
certaines conditions et de l'absence de certains facteurs. C'est le cas de
celui qui associe d'autres divinités à Allah ou abandonne définitivement la
prière canonique, etc. La deuxième sorte est constituée des actes qui
n'entraînent pas la mécréance comme les actes qui n'excluent pas leur auteur de
la religion mais en font un dévoyé, un croyant mu par une foi incomplète. C'est
le cas des rapports sexuels illicites, de la consommation du vin et actes pareils,
pourvu que celui qui s'y livre ne les juge pas licites. Car celui qui juge
l'interdit licite, s'exclut de la religion, s'il remplit les conditions de
l'excommunication en l'absence de facteurs ( invalidant
ces conditions). Le dogme adopté par l'ensemble des membres de la communauté
fidèle à la Sunna et admis par consensus par les ancêtres pieux, stipule que
l'auteur d'un péché majeur n'est excommunié que quand il juge son péché licite.»
Voir encore la réponse donnée à la
question n° 9924. Cela dit, on choisit
ses compagnons en fonction de ce qui précède. Il n'est pas permis de s'allier à
des mécréants ni de nouer des relations étroites avec eux, ni s'installer chez
eux ni de les prendre pour amis, ni de les préférer aux croyants, ni de faire
preuve d'affection à leur égard d'une manière quelconque. En effet, Allah Très
Haut a dit : « Tu n'en trouveras pas, parmi les
gens qui croient en Allah et au Jour dernier, qui prennent pour amis ceux qui
s'opposent à Allah et à Son Messager, fussent-ils leur pères, leur fils, leurs
frères ou les gens de leur tribu. Il a prescrit la foi dans leurs cœurs et Il
les a aidés de Son secours. Il les fera entrer dans des Jardins sous lesquels
coulent les ruisseaux, où ils demeureront éternellement. Allah les agrée et ils
L'agréent. Ceux-là sont le parti d'Allah. Le parti d'Allah est celui de ceux
qui réussissent.» (Coran,58:22 ). Il faut
cependant les traiter avec équité et s'abstenir de les attaquer illégalement.
Il est bien permis de mener avec eux des opérations de vente, d'achat, de
crédits et d'autres. Car il a été rapporté de façon sûre que le Prophète
(Bénédiction et salut soient sur lui) avait emprunté une arme à Safwan ibn Umayya comme il avait
acheté des denrées aux juifs.


S'agissant des croyants qui désobéissent à Allah, il faut les
aimer dans la
mesure de leur attachement à la foi. Mais il faut aussi les détester
aussi long
temps qu'ils perpètreront des actes de déviance et de désobéissance.
Quant au
fait d'en faire des amis, il se heurte à la parole du Prophète
(Bénédiction et
salut soient sur lui): « Certes, le bon compagnon et le mauvais
compagnon sont
respectivement comparables au porteur du musc et à celui qui souffle
dans
l'instrument du forgeron. Le premier vous attire de manière à ce que
soit vous
achetez de son parfum , soit vous en flairez la bonne
odeur. Le second peut , soit bruler
vos vêtements, soit vous faire sentir une mauvaise odeur.» (Rapporté par
Mouslim n° 2628. Le mauvais ami met son ami en péril et lui
nuit plus qu'il ne lui profite. Il y a
bel bien une différence entre le fait d'entretenir des relations avec
cette
personne et de l'aimer parce qu'elle est croyante et le fait d'établir
avec lui
un compagnonnage qui permet à chacun de prendre quelque chose de
l'autre. Si, en fréquentant
une telle personne on cherche à adoucir son cœur pour l'appeler à Allah
Très
Haut et l'orienter vers la bonne direction, voilà une action très
méritoire. À ce propos le Très Haut dit: « Et qui profère plus belles
paroles que celui qui appelle
à Allah, fait bonne œuvre et dit : "Je suis du nombre des Musulmans? »
(Coran,41:33). Il faut toutefois éviter des influences
nocives qui vous portent préjudice sans profiter à l'autre..


Vu ce qui précède , si la personne en question a
totalement abandonné la prière, elle est devenue mécréante selon le mieux
argumenté des avis émis par les ulémas sur la question. C'est l'avis des
ancêtres pieux qui soutenaient que celui qui abandonnent
la prière tombe dans la mécréance majeure qui l'exclut de la religion. Pour en connaitre les arguments, référez vous aux
questions
2182,5208,6035,33007,10093. Par
conséquent, on ne nourrit pas d'affection à son égard, ni en fait un allié . Bien au contraire, on l'invite à se repentir devant
Allah le Puissant et Majestueux et à observer la prière. A ce propos le Très
Haut dit: «Mais
s'ils se repentent, accomplissent la Salat et acquittent la Zakat, ils
deviendront vos frères en religion. Nous exposons intelligiblement les versets
pour des gens qui savent » (Coran,9:
11).


Sachez que le fait de choisir ses compagnons parmi les meilleurs est
l'objet de l'ordre de notre Maître Auguste et Très Haut et de celui de notre
Prophète (Bénédiction et salut soient sur lui) comme il été dit dans le hadith
précédent et comme le dit Le Très Haut en ces termes: «Ô vous qui croyez! Craignez
Allah et soyez avec les véridiques. »
(Coran,9:119) et : «Fais preuve de patience [en
restant] avec ceux qui invoquent leur Seigneur matin et soir, désirant Sa Face.
Et que tes yeux ne se détachent point d'eux, en cherchant (le faux) brillant de
la vie sur terre. Et n'obéis pas à celui dont Nous avons rendu le coeur
inattentif à Notre Rappel, qui poursuit sa passion et dont le comportement est
outrancier» (Coran,18:28) Allah le sait
mieux. Pour en savoir davantage, se référer aux Fatwa de Chiekh
Ibn Outhaymine,3/31.



Islam Q&A


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{ قُلْ هَذِهِ سَبِيلِي أَدْعُو إِلَى اللَّه عَلَى بَصِيرَة أَنَا وَمَنِ اتَّبَعَنِي وَسُبْحَانَ اللَّه وَمَا أَنَا مِنَ الْمُشْرِكِينَ }
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 استأذنَ رجلٌ على رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ وأنا عندَهُ فقالَ بئسَ ابنُ العشيرةِ أو أخو العشيرةِ ثمَّ أذِنَ لهُ فألانَ لهُ القولَ فلمَّا خرجَ قلتُ لهُ يا رسولَ اللَّهِ قلتَ لهُ ما قلتَ ثمَّ ألنتَ لهُ القولَ فقالَ يا عائشةُ إنَّ من شرِّ النَّاسِ من تركهُ النَّاسُ أو ودعهُ النَّاسُ اتِّقاءَ فُحشِهِ

الراوي: عائشة أم المؤمنين المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الترمذي - الصفحة أو الرقم: 1996
خلاصة حكم المحدث: صحيح
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http://da3wasalafia.montadalitihad.com
 
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